الثلاثاء، يونيو 30، 2009

اليوم الـ 17 للإعتصام


إيمان بدوي :
اخر الاخبار من هناك ...

الاوضاع لحد ما مشيت النهارده الصبح .. كانت جيده جدا

و الاعتصام مستمر لليوم ال 17 على التوالى ..

بالامس قمنا بالغناء امام المعبر ... بالرغم من التهديدات المستمره من قبل اجهزة الامن المختلفه ... و المضايقات المتعمده

كما تم تدمير معبر قريب جدا جدا جدا من المعبر يوم امس ... فى اختراق واضح للسياده المصرية ... و زيادة فى الحصار المفروض على الشعب الفلسطينى فى غزه

******
اليوم تم تهديد باقى المعتصمين المتواجدين هناك ... ووصلت الى حد تهديدهم بالخطف .. و لصق التهمة فى البدو

****

لازال الاعتصام مستمر .. و لازالت المعنويات مرفتعه جدا

نرجو من كل من يريد الانضمام لنا ... الاتصال بنا و مخاطبتنا ... لترتيب الاقامه هناك .. و المواعيد المناسبة

****
the international movement to open rafah border is holding its conference next thursday( 2-7-209) at 11 am in the Democratic front party's quarter in helioples, 25 khalifa al ma'mon street, Egypt.

and that is to provide its photos and observations of the egyptian national security violations in rafah border as well as the embassy's' reactions that the movement has filed complains to.

Also, the international movement to open rafah border is revealing the egyptian national security reaction to the filed complains.

a video show what really happening at the border !!

http://www.facebook.com/video/video.php?v=121228791342&comments
--------------------

الاثنين، يونيو 29، 2009

Fwd: يوميات الاعتصام الدولى المفتوح لليوم 17 امام معبر رفح: Dairy of the inter'l sit-in on Rafah




رسالتنا من معبر رفح

ندى القصاص تسجل يوم فتح المعبر لمرور الفلسطينيين

اقرأوا و شاهدوا رسالة ندى حتى احمل الفيديو و الصور

و ارسل لكم المزيد

فتح المعبر 3 ايام فى الشهر مهزلة و مأساة انسانية و لا احد يتحرك

International Movement to Open Rafah Border

الحركة الدولية لفتح معبر رفح
http://www.facebook.com/group.php?gid=9986479902



English below, Français ci-dessous

يوميات الاعتصام الدولى المفتوح امام معبر رفح:

اليوم الرابع عشر - الجمعة 26 يونيو:

وصل الى المعبر 5 نشطاء مصريون -بعد ظهر هذا اليوم- للمشاركة فى الاعتصام، وتعرضوا لتتضيق أمنى، حيث تم سحب بطاقاتهم، ثم وصلتهم تعليمات الامن بالعودة الى القاهرة! حيث ان اللواء خليل حرب أعطى تعليمات بالسماح فقط للاجانب بالتواجد فى الاعتصام دون المصريين!!! مما أثار استغراب إيلين وقالت معلقة: "ألسنا فى مصر؟ أليست هذه مصر؟ كيف لا يسمح للمصريين البقاء على أرضهم، بينما يتم السماح لنا؟!"

لكن النشطاء المصريين رفضوا المغادرة، وتمسكوا بحقهم فى المشاركة، واسمائهم: ندى صادق، وابنتها شهدان، ونور الدين، ومعتز، وأشرف حسن. لكن التهديدات الامنية لهم لم تتوقف الى الان.

اليوم الخامس عشر - السبت 27 يونيو:

كان اليوم الاول لفتح المعبر لمدة ثلاثة أيام فقط لا غير، ورغم ان السلطات المصرية كانت قد أعلنت عن الايام الثلاث من فترة طويلة، الا ان الاستعدادات الامنية لاستقبال المارين من الجانبين لم يكن كافيا، فسادت حالة من الفوضى الشديدة، زادت من معاناة المسافرين الفلسطينيين من الجانبين. سواء بسبب التزاحم الشديد او العصبية الشديدة التى تعامل بها قوات الامن وافراده. لم يكن مسموحا لاحد بالمرور الى دورات المياه، ولا الى المقهى الوحيد الموجود فى المنطقة، للحصول حتى على شربة ماء! وتكتل عدد لا يقل عن 2500-3000 مسافر، بين أطفال وكبار السن ونساء ومرضى ومصابين، فى يوم شديد الحرارة، لكن من رحمة الله ان السماء كانت ملبدة بالغيوم، لمدة لا تقل عن 8 ساعات. وفى بعض الاوقات تعرضوا لاعتداءات الامن، لفرض السيطرة على حالة الفوضى!

بعض المسافرين حضر فى الليلة السابقة وبات ليلته امام المعبر، على مسافة تبعد على الاقل 1.5كم، والبعض حضر فجرا، فى التاسعة صباحا كان الازدحام غير طبيعي، ولم يكن المعبر قد فتح أبوابه بعد! فى الثلاثة أبلغ من لم يدخل بوابة المعبر (أغلبية المسافرين) بان المعبر قد أغلق ابوابه وعليهم العودة فى اليوم التالى!!!

مر من المسافرين تقريبا 500، وأعيد الباقى الى العريش ليكرروا محاولة -والمعاناة- المرور فى اليوم التالى!

كثيرون استغل الفرصة، فارتفعت اسعار النقل والمواصلات، ففى العادة لا تتجاوز أجرة الانتقال من العريش الى المعبر عن 3-5جنيهات مصرية، فى ذلك اليوم وصلت الاجرة الى 10 جنيهات للفرد الواحد، اما سعر نقل البضائع والمنقولات فكانت اسعارها خيالية، وصل تكلفة سيارة نصف نقل الى 200 جنيه مصرى!

والسيارات (نقل او أجرة) تنقل الافراد وحاجاتهم الى ما قبل المعبر ب1.5-2 كم، وعلى المسافر ان ينقل أسرته وحمولته مشيا على الاقدام كل تلك المسافة! فكان سوق رائج لعربات الكارو (يجرها الحمير)، وثمن النقلة الواحدة 50 جنيها مصريا!!

اما تسعيرة السيارة النقل، لعدم الالتزام بالدور، فقد كان 70 جنيها مصريا!

كان مشهد الجرحى وكبار السن والاطفال ومعاناتهم فوق القدرة على الوصف..

إلونا صديقتنا الألمانية حضرت باكرا بصحبة أبنائها الست، وأمضت يومها هى وابنائها فى تلك المعاناة، ثم أخيرا دخلت المعبر وأمضت فى الداخل 5 ساعات، ثم اخبروها انه لا يوجد تنسيق لها ولابنائها الست، وعادت ادراجها الى العريش!! لم يكن أحد منا يتوقع ذلك، حيث كان الجميع يعدنا بان تكون ألونا أول المارين الى غزة.

ألونا ألمانية متزوجة من فلسطيني، دخل منذ فترة الى غزة مع ابنائه الثلاث، وبقى 6 مع ألونا، ولان السفارة الالمانية لا ترغب فى مساعدة إلونا فى الانتقال الى غزة، تتردد على المعبر دون جدوى. وفى كل مرة تمر بمعاناة شديدة هى وابنائها، وكنا قد إلتقينا بها فى أحد محاولاتها، وقررت البقاء معنا فى مخيمنا، الى ان مرضت أحد بناتها.

أثناء مساعدتها لادخال حقائبها من بوابة المعبر، من فوق الاسوار -بسبب الازدحام الشديد- تعرض معتز ونور الدين الى الضرب بعصا الامن سببت لهم كدمات شديدة.

بعد يوم مضنى، كثيرين باتوا ليلتهم على مبعدة كيلومترات من المعبر، أملا فى المرور سريعا فى اليوم التالى، البعض فى سيارته والاغلبية افترشوا الطرقات.

منذ 3 عصرا، بدأت سيارات نقل المعونة فى الدخول.

طول طوابير السيارات والمسافرين امتدت 3كم!!

فتح المعبر 3 أيام شهريا، غير كافي مطلقا، ويزيد من معاناة الناس وتعرضهم لمعاملة وظروف مهينة للغاية، حتى ان أحدهم قال: "الحرب كانت أرحم علينا مما عانيناه اليوم!!"

برجاءالاطلاع على الصور والفيديوهات على صفحة الحركة الدولية لفتح معبر رفح على الفيس بوك ورابطها:

http://www.facebook.com/photo_search.php?oid=9986479902&view=all

http://www.facebook.com/photo_search.php?oid=9986479902&view=all

http://www.facebook.com/video/video.php?v=96113937382&ref=mf

http://www.facebook.com/video/video.php?v=96106877382&ref=mf

http://www.facebook.com/album.php?aid=84644&id=674472382&ref=mf

من أمام معبر رفح يوم الاحد 28 يونيو

ندى القصاص

Dairy of the inter'l sit-in on Rafah borders:

The 14th day Friday 26 june:

5 Egyptians activists arrived to the borders to join the sit-in, they were threatened by the police and ordered to leave! As the General Khalil Hareb sent them his orders to allow only foreigners to stay, but not the Egyptians!!

Which Ellein recoment about saying: "is this Egypt? Aren't we in Egypt?! How come Egyptians are not to be allowed to stay on their own land, while we're?!!"

The Egyptians activists insisted to stay, and their right to join the sit-in, their names are: Nada Sadek, her daughter Shahdan, Nour Eldeen, Mo'taz, and Ashraf.

The 15th day Friday 27 june:

It was the first day to open the borders, for only 3 days, though the Egyptian authorities announced the dates long enough, the arrangements to receive the expected amount of travelers, were very poor, and that cause a huge mess, causing more suffering for the Palestinians passengers of both sides (going in and out gaza). Wither caused by the unorganized crowed or the police tension. They were not allowed to pas to the only bathroom in the zone, or to the only café to get water! There were around 2500-3000 gathered, with children, old people, women, injured and ill people. They spent more than 8 hours, in a very hot day, but God's mercy made it cloudy, whom they were some times have been beaten by the police forces!!! To control the mess.

Some had arrived the night before, spending the night in the street, 1.5 km away of the borders, some at early morning, at 9 am. The crowd was unbelievable, yet the border wasn't open! And at 3pm they were told that whom didn't pass to the gate, had to turn back to Al-aresh, and retry next day!!!

Around 500 were allowed to pass, while the rest (the majority) had to repeat trying –and the suffer- next day.

Many used the chance, and prices of transportations (for individuals and products) raise up highly, as usually it cost each 3-5 EL. To get from Al-aresh to Rafah, but at that day it was 10 EL. Each! Products transporting prices were amazing, as one track costs 200 EL. For per!

The cars were allowed to stop –only- 1-1.5 km before the borders, so this space costs 50 EL. Using cart (with donkeys)! While to cross your role cost 70 EL.!

The suffer of old, children and injured were beyond capability to describe..

Ellona our Dutch friend and her 6 children, she arrived early, and they all spent their day in this suffer, then she finally entered the gate, spending more than 5 hours in, to be announced that they don't have "co-ordinations" to pass!!! And turned back to Al-Aresh, non of us expected that to happen, as we're promised she's going to be the first to cross!

Ellona is a dutch wife to a Palestinian, he went to gaza with his three children and left 6 of them with Ellona, as the dutch embassy refused to help her to join her husband in Gaza, she repeatedly tried to inter without use, we met her once, and she joined our camp, till one of her daughter got very ill.

While helping her crying her luggage, our sit-in member Mo'taz and Nour el Deen got beaten hardly by the police, causing them hard bruises.

After long hard day, some spent their night few km. away of the borders, few in their cars, most at the street, hoping to cross early next day.

After 3 pm. The aids cars started to inter.

The line of individuals and cars was about 3 km. long!

Opening the borders 3 days monthly, isn't enough at all, it increases the people suffering, and expose them to very hard and humiliating circumstances. As one Palestinian comments: "this was harder than the war itself!".

Please see the pic. And the videos on "The international movement to open Rafah borders" on face book:

http://www.facebook.com/photo_search.php?oid=9986479902&view=all

from in front of the borders, at Sunday 28 june,

nada kassass

Journal du sit-in international à la frontière de Rafah

14ème jour : Vendredi 16 juin

5 militants égyptiens sont arrivés à la frontière pour rejoindre le sit-in, ils ont été menacés par la police et ont reçu l'ordre de partir! Puisque le général Khalil Hareb a donné l'ordre d'autoriser seulement les étrangers à rester, mais pas les Egyptiens!
Ce qui a fait dire à Ellen: "C'est ça l'Égypte? Ne sommes-nous pas en Égypte?! Comment se fait-il que les Égyptiens ne soient pas autorisés à rester sur leurs terres, alors que nous le sommes?!!"
Les militants égyptiens ont insisté sur le fait de rester et d'avoir le droit de participer au sit-in, il s'agit de : Nada Sadek, sa fille Shahdan, Nour Eldeen, Mo'taz et Ashraf.

15ème jour: samedi 27 juin :

C'était le premier jour d'ouverture des frontières, pour une durée de seulement 3 jours. Bien que les autorités égyptiennes aient annoncé les dates il y a un certain temps, les dispositions pour recevoir le nombre attendu de voyageurs étaient très minimes, ce qui a causé d'énormes problèmes et de nombreuses souffrances aux voyageurs palestiniens des deux côtés (les Palestiniens entrant et sortant de Gaza). En effet la foule n'était pas organisée et la police exerçait d'importantes tensions.

Les Palestiniens n'ont pas été autorisés à accéder à la seule salle de bain du secteur ou au seul café pour y acheter de l'eau! Il y avait environ 2500 à 3000 personnes dont des enfants, des personnes âgées, des femmes, des blessés et des malades. Ils ont passé plus de 8 heures, sous un soleil de plomb et parfois, ils ont été frappés par les forces de police qui voulaient contrôler le désordre!!!

Certains étaient arrivés la veille et avaient passé la nuit dans la rue, à 1,5 km de la frontière, d'autres sont arrivés à 9 heures du matin. La foule était incroyable, mais la frontière n'était pas ouverte! Et à 15h, les autorités égyptiennes ont prévenu ceux qui n'étaient pas autorisés à passer de retourner à Al-Arish, et de réessayer le lendemain!

Seulement environ 500 ont été autorisés à passer, alors que le reste (la majorité) devra à nouveau tenter d'entrer demain et subira encore les souffrances.


Beaucoup avaient tenté leur chance mais les prix des transports (pour les particuliers et les marchandises) avaient fortement augmenté, puisque d'habitude, cela coûte 3,5 Livres Egyptiennes par personne pour aller d'Al-Arish à Rafah, mais ce jour-là, ça coûtait 10 Livres Egyptiennes par personne! Le prix du transport des marchandises est étonnant, puisque le prix d'une camionnette coûte 200 Livres Egyptiennes!

Les voitures devaient s'arrêter à 1-1.5 km de la frontière, de sorte que pour faire le reste du chemin, il fallait louer une carriole avec un âne au prix de 50 Livres Egyptiennes! Alors que traverser la frontière coûte 70 Livres Egyptiennes!
La souffrance des personnes âgées, des enfants et des blessés était au-delà du descriptible.

Ellona, notre amie allemande et ses 6 enfants.

Elle était arrivée tôt, et ils avaient passé toute la journée dans cette galère. Puis elle a enfin franchi la porte, a passé plus de 5 heures à l'intérieur avant d'apprendre qu'ils n'avaient pas de "coordination" pour entrer! Et ils sont repartis pour Al-Arish. Aucun d'entre nous ne s'attendait à cela puisqu'on nous avait promis qu'ils seraient les premiers à entrer.

Ellona est une Allemande mariée à un Palestinien qui est entré dans Gaza avec trois de ses enfants et a laissé les 6 autres avec Ellona. Alors que l'Ambassade d'Allemagne refusait de l'aider à rejoindre son mari dans la bande de Gaza, elle a essayé à maintes reprises d'entrer. Nous l'avions rencontrée une fois, et elle avait rejoint notre camp jusqu'à ce que sa fille tombe très malade.

Pendant qu'ils l'aidaient à récupérer ses bagages, l'un de nos membres Mo'taz et Nour el Deen ont été violemment frappés par la police, et sont couverts d'ecchymoses.

Après une longue et difficile journée, certains ont passé la nuit à quelques kilomètres de la frontière, certains dans leurs voitures, les autres (la majorité) dans la rue, dans l'espoir d'entrer très tôt le lendemain matin.

Après 15 h, les véhicules d'aide ont commencé à entrer.
La file des individus et des voitures faisait environ 3 km. De long!
L'ouverture des frontières 3 jours par mois n'est pas suffisante. Elle augmente la souffrance des gens, et les expose à des conditions très difficiles et humiliantes. Comme le disait un Palestinien: "c'était plus difficile que la guerre elle-même!".

Pour les photos et les videos de la frontière le 28 juin, voir sur Facebook :

"The international movement to open Rafah borders":

http://www.facebook.com/photo_search.php?oid=9986479902&view=all

http://www.facebook.com/video/video.php?v=96113937382&ref=mf

http://www.facebook.com/video/video.php?v=96106877382&ref=mf

http://www.facebook.com/album.php?aid=84644&id=674472382&ref=mf

Nada Kassass


--
In Solidarity
from all
International Movement to Open Rafah Border

http://www.facebook.com/group.php?gid=9986479902


"Only a united world against oppression will help unite and free all of Palestine."

(1) Everyone has the right to freedom of movement and residence within the borders of each state.
(2) Everyone has the right to leave any country, including his own, and to return to his country

تفكيك اسرائيل مفيش اسهل منه
اذا كانت اقامتها اللي هي كانت اصعب اتحققت


اللهم انصر اهلنا في غزة وثبت اقدامهم وفرج كربتهم .. ووحد صفوفهم
لن يكتمل النصر بدون الوحدة
الوثيقة باللغة الانجليزية
The English document



الاسبانية
Spanish



الفرنسية
French



الخميس، يونيو 25، 2009

مقابلة مع حارس سابق بمعتقل غوانتنمو

تقرير : ناصر الحسيني
تاريخ بث التقرير : 23/6/2009

تيموثي هولبروكس جندي امريكي اعطيت له الأوامر لحراسة السجناء ومراقبة حركاتهم في معتقل غوانتانامو. لم يستمر في عمله طويلا حتى قرراعتناق الإسلام ؛ لأنه كما يقول اكتشف تعاليم الاسلام السمحة ؛ فتحول من حارس للسجناء الى الحرص على حفظ القرآن والصلاة فى المساجد


الثلاثاء، يونيو 23، 2009

صور و فيديو و يوميات اعتصام رفح لليوم العاشر

International Movement to Open Rafah Border

الحركة الدولية لفتح معبر رفح
http://www.facebook.com/group.php?gid=9986479902

بقلم إيمان بدوي

السلام عليكم

ابدأ بشئ بسيط

الرجال اللى ارسلوا زعلانين لاننا نسأل عنهم

اولا الكلام كان موجه بالذات لفئة معينة من النشطاء كانت تعلم باعتصامنا

واتفقنا معهم و اختفوا ساعة التنفيذ

لاننا نعلم ان الرجال موجودون - وان كانوا قله نادرة فى هذا الزمن

اعلم ان هناك من يتحرقون شوقا للانضمام و لا يستطيعون لسبب او لاخر

خاصة اذا كانوا فى بلد اخر

نرجو دعواتكم فقط

قال المسئولون على المعبر ووسائل الاعلام

وحتى الاشاعات ان المعبر سيفتح للجميع

ايام 27-28-29

ونطلب من الاخوة ووسائل الاعلام

التواجد على المعبر فى هذه الايام

للتاكد من فتح المعبر و مرور الجميع

المجموعة الموجودة هى التى قامت بتظاهرة امام جامعة القاهرة

اثناء القاء اوباما خطابة هناك

وطالبوه بفك حصار غزة ونشر عنهم هذا الخبر

فى جريدة الاخبار المصرية

شهد المعتصمون عربة ترحيلات تنقل احد الاخوة الفلسطينيين

ولانه اتى فى وقت متأخر من الليل

فقد تم اعادته على ان يرجع فى اليوم التالى للدخول

ولم ينس المتواجدون ان يصيحوا باعلى صوتهم

للاخ الموجود عربة الترحيلات ان يكون قويا و يصبر

وان يسامحنا

عاد احد الامريكان وهو دون براينت الى الاضراب عن الطعام

مرة اخرى على ان يتبعة اخرون

بدأ المعتصمون فى عمل نصب تذكار شعبى لشهداء غزة

عبارة عن كتابة اسماء الشهداء و تاريخ استشهادهم على الحجارة

ووضع حجر كبير فى المنتصف على الرصيف عند معبر رفح

رفع المعتصمون لافتات تطالب بفك الحصار الظالم عن غزة

ورفعوا لافتتات تطالب بالافراج عن سجناء غزة

خاصة اخونا المجاهد مجدى حسين و احمد دومة و احمد كمال

فى سكون الليل على المعبر

وكما رأينا بأعيننا وميض القصف قرب المعبر

سمعنا بعض الاخوة فى غزة يلعبون مباراة كرة قدم بالقرب منا

وكنا نريد تشجيعهم وخفنا الا يصل صوتنا اليهم

اهلنا فى غزة صوتنا و قلوبنا معكم

وعيوننا عليكم

سامحونا

فيديو مجموعة الاعتصام الاولى
تفكيك اسرائيل مفيش اسهل منه
اذا كانت اقامتها اللي هي كانت اصعب اتحققت


اللهم انصر اهلنا في غزة وثبت اقدامهم وفرج كربتهم .. ووحد صفوفهم
لن يكتمل النصر بدون الوحدة
الوثيقة باللغة الانجليزية
The English document



الاسبانية
Spanish



الفرنسية
French


السبت، يونيو 20، 2009

إيمان بدوي :اعتصام معبر رفح يدخل يومه الثامن نحن ننام فى الشارع والرجال مرتاحون فى البيت


أعيد نشر الرسالة التي وصلتني على بريدي الإلكتروني من الأستاذة / إيمان بدوي من الإعتصام المقام على معبر رفح بلا أي تعليق




الرسالة والصور كثيرة سأرسلها على جزئين اليوم و غدا

برجاء التوزيع على الاعلام

مازال اعتصام الحركة الدولية لفتح معبر رفح الذى يشارك فيه

نشطاء اجانب و مصريين مستمرا فى يومه الثامن على التوالى
والمعتصمون الموجودون على المعبر هم باكى ويلاند وايلين جريفز ودون براينت من اميركا وميشلين جارو و كريس

شانتيجرال وليلى مامى وجاك بونكو من فرنسا و ديفيد ماتاتشيونى من ايطاليا وندى القصاص وايمان بدوى من مصر

بالنيابة عن الملايين الذين يمثلونهم للضغط على حكومات العالم
ومطالبهم فتح معبر رفح بصورة دائمة
مثله مثل اى معبر حدودى فى العالم و فك حصار غزة الذى هو ضد القانون الدولى وادخال المعونات التى فسدت فى العريش
وهناك 3 من الامريكان المشاركون مضربون عن الطعام
وقد شهد المعتصمون وسمعوا القصف الذى يتم بالقرب من معبر رفح
وشاهدوا عبور الجرحى و المرضى و المرحلين الى غزة ووصول بعض العائلات الى مصر
فى حين منع المئات من العبور الى غزة وسط صيحات ودموع الالم لمنعهم من الوصول لعائلاتهم
و مازال الاعتصام مستمرا حتى فتح معبر رفح

ملاحظة وسؤال
ندى القصاص و ايمان بدوى هما فقط الموجودات على المعبر بالنيابة عن مصر و الامة العربية؟؟؟
فاين رجال الامة؟

كنت بضحك مع ليلى الفرنسية الجزائرية الاصل التى بكت بالدموع لانها لم تستطع فتح المعبر للان و الدخول لغزة لاخفف عنها و قلت لها اول مرة ننام فى الشارع

كل نشطاء مصر يعلمون و منذ مدة طويلة عن هذا الاعتصام

وساعة الفعل لم نجدا احداا

وهذا يضع علامات استفهام واجابات ايضا

عن هؤلاء الذين يتحدثون ثم يختفون ساعة الفعل

مصر لا يوجد بها الا2 حريم فقط

لان رجالها الاشراف موجودون فى السجون

شئ يكسف و يخزى ويقرف

ولا حول و لا قوة الا بالله

جاك نايم فى الشارع

رصيف معبر رفح نت كافيه

النشطاء يرحبون بالعائلة الالمانية الفلسطينية التى تم رفض دخلوها لغزة للالتحاق بباقى افراد العائلة

الاطفال يلهون داخل خيم الاعتصام

ست اطفال اعمارهم بين سنتين و12 سنة يفترشون الرصيف

جاك احاط نفسة بورق الالومنيوم اتقاء للبرد ونام على الرصيف الاوسط فى الشارع

الافطار الجماعى

لافتة نضعها امام مخيم الاعتصام

شهدنا وصول فريق فلسطين الرياضى

هذه الصورة مهداه لرجال الامة

ميشلين من فرنسا تركت اولادها وراحة بيتها مثلنا و نامت فى الشارع وكانت تسمى نفسها المومياء

متجهون لبوابة المعبر للمطالبة بدخول الاسرة الالمانية بعد ان كدنا نفقد 2 من الاطفال الذين مرضوا بسبب البرد و المبيت فى الشارع

افتحوا معبر رفح

فكوا الحصار الظالم عن غزة

ميشلين ترفع لوحة مطالبة برفع الحصار على بوابة السجن

عفوا المعبر

تم اغلاق دورات المياة للضغط علينا وتم تغيير الاقفال باقفال جديدة لامعة كما ترون

وتم اغلاق المسجد ايضا لان به باب يصل لدورة المياة

فمنعنا من الصلاة والوضوء و استخدام الحمامات ولكننا تصرفنا

نجفف الغسيل على الشجر حتى وجدنا حبل صغير للمساعدة

هل ستكون هذه هى الوسيلة الوحيدة للدخول عبر المعبر؟؟

لقد اخترعها الصغار و نجحوا فى العبور

تفكيك اسرائيل مفيش اسهل منه
اذا كانت اقامتها اللي هي كانت اصعب اتحققت


اللهم انصر اهلنا في غزة وثبت اقدامهم وفرج كربتهم .. ووحد صفوفهم
لن يكتمل النصر بدون الوحدة
الوثيقة باللغة الانجليزية
The English document



الاسبانية
Spanish



الفرنسية
French




الاثنين، يونيو 15، 2009

من هو باراك حسين أوباما ؟

لمعرفة من هو باراك أوباما و ما هو تاريخ حياته و ما هي تفاصيل برنامجه الإنتخابي الذي أُنتخب على أساسه و ما موقفه من قضايانا كعرب و مسلمين أرجو منكم قراءة الدراسة التحليلية التالية عن باراك أوباما و التي تقع في 117 صفحة و التي نشرتها قناة الجزيرة في إطار دراستين للمقارنة بين أوباما و ماكين في نهاية السباق الإنتخابي العام الماضي
لتحميل الدراسة إضغط هنا
و تأكدوا أنها دراسة قيمة و جديرة بالقراءة و ستزيد من فهمكم لشخصيته المعقدة
و هذه هي محتويات الدراسة :
مقدمة 7
الفصل الأولى: أزمة الحزب الديمقراطي الأميركي 15
هوامش الفصل الأول 23
الفصل الثاني: صعود باراك أوباما 25
القسم الأول: أوباما الإنسان 26
القسم الثاني: أوباما المرشح الرئاسي 32
خاتمة الفصل الثاني 44
هوامش الفصل الثاني 48
الفصل الثالث: باراك أوباما والشرق الأوسط 55
القسم الأول: إسرائيل والفلسطينيون 57
القسم الثاني: العراق 75
القسم الثالث: إيران 88
القسم الرابع: الديمقراطية والعلاقة مع الدول العربية الكبرى 97
القسم الخامس: الإسلام في حملة أوباما الرئاسية 103
خاتمة الفصل الثالث 116
هوامش الفصل الثالث 118
خاتمة الدراسة 131

السبت، يونيو 06، 2009

يحكى أن - مؤثرة جداً

يحكى أنَ ... أنَ إيه
سرقوا بلادنا ولاد الإيه
يحكى أنَ ... كان ياما كان
سرقوا بلادنا الأمريكان
يحكى أنَ ... جيل ورا جيل
سرقوا فلسطين إسرائيل
يحكى أنَ ... يا أحفاد
امريكا دخلت بغداد
يحكى أنَِ ... يا حلاوه
أمريكا بتضرب بغباوه

راح يدخلوا بغداد العصر
و المغرب راح يدخلوا مصر
يحكى أنَ ... انعقدت قمَه
ما بتعرفش تقول و لا كلمه

يحكى أنَ ... الظلم استشرى
و الدم مطرطش فى النشره
يحكى أنَ ... ان احنا سكتنا
و اتنيلنا كده بخيبتنا
و كأننا ما كأنَاش كنَا
و الذل بيوصل لدقوننا
و الذل بيوصل لعينينا
و الله رحمة ان احنا بكينا
و الله رحمة ان احنا نعسنا
و الضلمه غطت فوانيسنا
بس خساره ما حلمناش
يحكى أنَ ... و ما يحكاش




غناء
حازم شاهين
أشرف نجاتي
شادي مؤنس
سامية جاهين
اية حميدة
بيانو نوار عباس
بيز جيتار عامر بركات
ايقاع ايمن مبروك
مونتاج على هشام

الجمعة، يونيو 05، 2009

خطاب الرئيس الأمريكي للعالم الإسلامي - القاهرة

تحليل نوارة للخطاب أهوه في البوست ده

تحديث: شوية تعليقات على ما اهدى خالص بقى

و الخطاب نفسه أهوه







و أنا عن نفسي متفق مع نوارة في كل اللي قالته

الراجل جه قال كلمتين حلوين ما وعدناش فيهم بأي حاجة و حاول يلبسنا العمة و غالباً كتير حيلبسوها و لكن فعل على الأرض مفيش و سمعني أحلى سلام للرئيس باراك حسين أبو عمامة ( أوباما )
دا إحنا حنشوف معاه أيام زي قرن الخروب بس حيليفنا بالكلام قبل كل خازوق
و شوفوا برضه البوست ده بتاع جو

بين فـتى الشاشة و الكومبارس

تحديث : النص الكامل للخطاب طبقاً لموقع الحكومة الأمريكية

كلمة الرئيس باراك أوباما بشأن بداية جديدة

جامعة القاهرة

القاهرة، جمهورية مصر العربية

الساعة 13:10 (حسب التوقيت المحلي)

الرئيس أوباما: شكرا جزيلا، وطاب عصركم. إنه لمن دواعي شرفي أن أزور مدينة القاهرة الأزلية حيث تستضيفني فيها مؤسستان مرموقتان للغاية، أحدهما الأزهر الذي بقي لأكثر من ألف سنة منارة العلوم الإسلامية، بينما كانت جامعة القاهرة على مدى أكثر من قرن بمثابة منهل من مناهل التقدم في مصر. ومعا تمثلان حسن الاتساق والانسجام ما بين التقاليد والتقدم. وإنني ممتن لكم لحسن ضيافتكم ولحفاوة شعب مصر. كما أنني فخور بنقل أطيب مشاعر الشعب الأمريكي لكم مقرونة بتحية السلام من المجتعات المحلية المسلمة في بلدي: "السلام عليكم". (تصفيق)

إننا نلتقي في وقت يشوبه توتر كبير بين الولايات المتحدة والمسلمين حول العالم، وهو توتر تمتد جذوره إلى قوى تاريخية تتجاوز أي نقاش سياسي راهن. وتشمل العلاقة ما بين الإسلام والغرب قرونا سادها حسن التعايش والتعاون، كما تشمل هذه العلاقة صراعات وحروبا دينية. وساهم الاستعمار خلال العصر الحديث في تغذية التوتر بسبب حرمان العديد من المسلمين من الحقوق والفرص، كما ساهم في ذلك الحرب الباردة التي عوملت فيها كثير من البلدان ذات الأغلبية المسلمة بلا حق كأنها مجرد دول وكيلة لا يجب مراعاة تطلعاتها الخاصة. وعلاوة على ذلك حدا التغيير الكاسح الذي رافقته الحداثة والعولمة بالعديد من المسلمين إلى اعتبار الغرب معاديا لتقاليد الإسلام.

لقد استغل المتطرفون الذين يمارسون العنف هذه التوترات عند أقلية صغيرة من المسلمين بشكل فعال. ثم وقعت أحداث 11 سبتمبر 2001 واستمر هؤلاء المتطرفون في مساعيهم الرامية إلى ارتكاب أعمال العنف ضد المدنيين، الأمر الذي حدا بالبعض في بلدي إلى اعتبار الإسلام معاديا لا محالة ليس فقط لأمريكا وللبلدان الغربية وإنما أيضا لحقوق الإنسان. ونتج عن كل ذلك مزيد من الخوف وعدم الثقة.

هذا وما لم نتوقف عن تحديد مفهوم علاقاتنا المشتركة من خلال أوجه الاختلاف فيما بيننا، فإننا سنساهم في تمكين أولئك الذين يزرعون الكراهية ويرجحونها على السلام ويروجون للصراعات ويرجحونها على التعاون الذي من شأنه أن يساعد شعوبنا على تحقيق العدالة والازدهار. ويجب أن تتوقف هذه دائرة من الارتياب والشقاق.

لقد أتيت إلى القاهرة للبحث عن بداية جديدة بين الولايات المتحدة والمسلمين حول العالم، استنادا إلى المصلحة المشتركة والاحترام المتبادل، وهي بداية مبنية على أساس حقيقة أن أمريكا والإسلام لا يعارضان بعضهما البعض ولا داعي أبدا للتنافس فيما بينهما، بل ولهما قواسم ومبادئ مشتركة يلتقيان عبرها، ألا وهي مبادئ العدالة والتقدم والتسامح وكرامة كل إنسان.

إنني أقوم بذلك إدراكا مني بأن التغيير لا يحدث بين ليلة وضحاها. وكذلك علما مني بمدى الاهتمام العام في هذا الخطاب، ولكنه لا يمكن لخطاب واحد أن يلغي سنوات من عدم الثقة، كما لا يمكنني في الوقت المتاح لي في عصر هذا اليوم أن أقدم الإجابة الوافية على كافة المسائل المعقدة التي أدت بنا إلى هذه النقطة. غير أنني على يقين من أنه يجب علينا من أجل المضي قدما أن نعبر لبعضنا البعض بصراحة عما هو في قلوبنا وعما هو لا يُقال في كثير الأحيان إلا من وراء الأبواب المغلقة. كما يجب أن يتم بذل جهود مستديمة للاستماع إلى بعضنا البعض، وللتعلم من بعضنا البعض والاحترام المتبادل والبحث عن أرضية مشتركة. وينص القرآن الكريم على ما يلي: (اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا). (تصفيق) وهذا ما سوف أحاول بما في وسعي أن أفعله اليوم وأن أقول الحقيقة بكل تواضع أمام المهمة التي نحن بصددها، اعتقادا مني كل الاعتقاد أن المصالح المشتركة بيننا كبشر هي أقوى بكثير من القوى الفاصلة بيننا.

يعود جزء من اعتقادي هذا إلى تجربتي الشخصية. إنني مسيحي، بينما كان والدي من أسرة كينية تشمل أجيالا من المسلمين. ولما كنت صبيا قضيت عدة سنوات في إندونيسيا واستمعت إلى الآذان ساعات الفجر والمغرب. ولما كنت شابا عملت في المجتمعات المحلية بمدينة شيكاغو، حيث وجد الكثير من المسلمين في عقيدتهم روح الكرامة والسلام.

إنني أدرك بحكم دارستي للتاريخ أن الحضارة مدينة للإسلام الذي حمل معه في أماكن مثل الأزهر نور العلم عبر قرون عدة، الأمر الذي مهد الطريق أمام النهضة الأوروبية وعصر التنوير. ونجد روح الابتكار الذي ساد المجتمعات الإسلامية- (تصفيق)- ونجد روح الابتكار الذي ساد المجتمعات الإسلامية وراء تطوير علم الجبر وكذلك البوصلة المغناطسية وأدوات الملاحة وفن الأقلام والطباعة بالإضافة إلى فهمنا لانتشار الأمراض وتوفير العلاج المناسب لها. حصلنا بفضل الثقافة الإسلامية على أروقة عظيمة وقمم مستدقة عالية الارتفاع وكذلك على أشعار وموسيقى خالدة الذكر وفن الخط الراقي وأماكن التأمل السلمي. وأظهر الإسلام على مدى التاريخ قلبا وقالبا الفرص الكامنة في التسامح الديني والمساواة ما بين الأعراق. (تصفيق)

أعلم كذلك أن الإسلام كان دائما جزءا لا يتجزأ من قصة أمريكا، حيث كان المغرب هو الدولة الأولى التي اعترفت ببلدي. وبمناسبة قيام الرئيس الأمريكي الثاني جون أدامس عام 1796 بالتوقيع على معاهدة طرابلس، فقد كتب ذلك الرئيس أن "الولايات المتحدة لا تكن أي نوع من العداوة تجاه قوانين أو ديانة المسلمين أو حتى راحتهم". ومنذ عصر تأسيس بلدنا، ساهم المسلمون الأمريكان في إثراء الولايات المتحدة. لقد قاتلوا في حروبنا وخدموا في المناصب الحكومية ودافعوا عن الحقوق المدنية وأسسوا المؤسسات التجارية كما قاموا بالتدريس في جامعاتنا وتفوقوا في الملاعب الرياضية وفازوا بجوائز نوبل وبنوا أكثر عماراتنا ارتفاعا وأشعلوا الشعلة الأولمبية. وعندما تم أخيرا انتخاب أول مسلم أمريكي إلى الكونغرس، فقام ذلك النائب بأداء اليمين الدستورية مستخدما في ذلك نفس النسخة من القرآن الكريم التي احتفظ بها أحد آبائنا المؤسسين، توماس جيفرسون، في مكتبته الخاصة. (تصفيق)

إنني إذن تعرفت على الإسلام في قارات ثلاث قبل مجيئي إلى المنطقة التي نشأ فيها الإسلام. ومن منطلق تجربتي الشخصية استمد اعتقادي بأن الشراكة بين أمريكا والإسلام يجب أن تستند إلى حقيقة الإسلام وليس إلى ما هو غير إسلامي، وأرى في ذلك جزءا من مسؤوليتي كرئيس للولايات المتحدة حتى أتصدى للصور النمطية السلبية عن الإسلام أينما ظهرت. (تصفيق)

لكن نفس المبدأ يجب أن ينطبق على صورة أمريكا لدى المسلمين، (تصفيق)، ومثلما لا تنطبق على المسلمين الصورة النمطية البدائية، فإن الصورة النمطية البدائية للإمبراطورية التي لا تهتم إلا بمصالح نفسها لا تنطبق على أمريكا. وكانت الولايات المتحدة أحد أكبر المناهل للتقدم عبر تاريخ العالم. وقمنا من ثورة ضد إحدى الإمبراطوريات، وأسست دولتنا على أساس مثال مفاده أن جميع البشر قد خُلقوا سواسية، كما سالت دماؤنا في الصراعات عبر القرون لإضفاء المعنى على هذه الكلمات، بداخل حدودنا وفي مختلف أرجاء العالم. وقد ساهمت كافة الثقافات من كل أنحاء الكرة الأرضية، في تكويننا تكريسا لمفهوم بالغ البساطة باللغة اللاتينية: "e pluribus unum" – من الكثير واحد.

لقد تم تعليق أهمية كبيرة على إمكانية انتخاب شخص من أصل أمريكي إفريقي يُدعى باراك حسين أوباما إلى منصب الرئيس. (تصفيق) ولكن قصتي الشخصية ليست فريدة إلى هذا الحد. ولم يتحقق حلم الفرص المتاحة للجميع بالنسبة لكل فرد في أمريكا، ولكن الوعد هو قائم بالنسبة لجميع من يصل إلى شواطئنا، ويشمل ذلك ما يضاهي 7 ملايين من المسلمين الأمريكان في بلدنا اليوم. وبالمناسبة، يحظى المسلمون الأمريكان بدخل ومستوى للتعليم يُعتبران أعلى مما يحظى به معدل الأمريكيين. (تصفيق)

علاوة على ذلك لا يمكن فصل الحرية في أمريكا عن حرية إقامة الشعائر الدينية. كما أن ذلك السبب وراء وجود مسجد في كل ولاية من الولايات المتحدة ووجود أكثر من 1200 مسجد داخل حدودنا. وأيضا السبب وراء خوض الحكومة الأمركية إجراءات المقاضاة من أجل صون حق النساء والفتيات في ارتداء الحجاب ومعاقبة من يتجرأ على حرمانهن من ذلك الحق. (تصفيق)

ليس هناك أي شك من أن الإسلام هو جزء لا يتجزأ من أمريكا. وأعتقد أن أمريكا تمثل التطلعات المشتركة بيننا جميعا بغض النظر عن العرق أو الديانة أو المكانة الاجتماعية: ألا وهي تطلعات العيش في ظل السلام والأمن والحصول على التعليم والعمل بكرامة والتعبير عن المحبة التي نكنها لعائلاتنا ومجتمعاتنا وكذلك لربنا. هذه هي قواسمنا المشتركة وهي تمثل أيضا آمال البشرية جمعاء.

يمثل إدراك أوجه الإنسانية المشتركة فيما بيننا بطبيعة الحال مجرد البداية لمهمتنا. إن الكلمات لوحدها لا تستطيع سد احتياجات شعوبنا، ولن نسد هذه الاحتياجات إلا إذا عملنا بشجاعة على مدى السنين القادمة، وإذا أدركنا حقيقة أن التحديات التي نواجهها هي تحديات مشتركة، وإذا أخفقنا في التصدي لها، سوف يلحق ذلك الأذى بنا جميعا.

لقد تعلمنا من تجاربنا الأخيرة ما يحدث من إلحاق الضرر بالرفاهية في كل مكان إذا ضعف النظام المالي في بلد واحد. وإذا أصيب شخص واحد بالإنفلونزا فيعرض ذلك الجميع للخطر. وإذا سعى بلد واحد وراء امتلاك السلاح النووي فيزداد خطر وقوع هجوم نووي بالنسبة لكل الدول. وعندما يمارس المتطرفون العنف في منطقة جبلية واحدة، يعرض ذلك الناس من وراء البحار للخطر. وعندما يتم ذبح الأبرياء في البوسنة ودارفور، يسبب ذلك وصمة في ضميرنا المشترك. (تصفيق) هذا هو معنى التشارك في هذا العالم بالقرن الحادي والعشرين، وهذه هي المسؤولية التي يتحملها كل منا تجاه الآخر كأبناء البشرية.

إنها مسؤولية تصعب مباشرتها، وكان تاريخ البشرية في كثير من الأحيان بمثابة سجل من الشعوب والقبائل، وحتى من الأديان، التي قمعت بعضها البعض سعيا وراء تحقيق مصلحتها الخاصة. ولكن في عصرنا الحديث تؤدي مثل هذه التوجهات إلى إلحاق الهزيمة بالنفس، ونظرا إلى الاعتماد الدولي المتبادل فأي نظام عالمي يعلي شعبا أو مجموعة من البشر فوق غيرهم سوف يبوء بالفشل لا محالة. وبغض النظر عن أفكارنا حول أحداث الماضي فلا يجب أن نصبح أبدا سجناء لأحداث قد مضت. إنما يجب معالجة مشاكلنا بواسطة الشراكة، كما يجب أن نحقق التقدم بصفة مشتركة. (تصفيق)

لا يعني ذلك بالنسبة لنا أن نفضل التغاضي عن مصادر التوتر، وفي الحقيقة فإن العكس هو الأرجح: يجب علينا مجابهة هذه التوترات بصفة مفتوحة. واسمحوا لي انطلاقا من هذه الروح أن أتطرق بمنتهى الصراحة وأكبر قدرممكن من البساطة إلى بعض الأمور المحددة التي أعتقد أنه يتعين علينا مواجهتها في نهاية المطاف بجهد مشترك.

إن المسألة الأولى التي يجب أن نجابهها هي التطرف العنيف بكافة أشكاله.

وقد صرحت بمدينة أنقرة بكل وضوح أن أمريكا ليست ولن تكون أبدا في حالة حرب مع الإسلام. (تصفيق) وعلى أية حال لن نتوانى في التصدي لمتطرفي العنف الذين يشكلون تهديدا جسيما لأمننا. والسبب هو أننا نرفض ما يرفضه أهل كافة المعتقدات: قتل الأبرياء من الرجال والنساء والأطفال. كما أنه واجبي الأول كرئيس أن أتولى حماية الشعب الأمريكي.

يبين الوضع في أفغانستان أهداف أمريكا وحاجتنا إلى العمل المشترك. وقبل أكثر من سبع سنوات قامت الولايات المتحدة بملاحقة تنظيم القاعدة ونظام طالبان بدعم دولي واسع النطاق. لم نذهب إلى هناك باختيارنا وإنما بسبب الضرورة. إنني على وعي بوجود البعض الذين لا يزالون يشكّون في أحداث 11 سبتمبر أو حتى يقومون بتبرير تلك الأحداث. ولكن دعونا أن نكون صريحين: قام تنظيم القاعدة بقتل ما يضاهي 3000 شخص في ذلك اليوم. وكان الضحايا من الرجال والنساء والأطفال الأبرياء من أبناء أمريكا والعديد من الشعوب الأخرى والذين لم يلحقوا الأذى بأحد. ورغم ذلك اختارت القاعدة بلا ضمير قتل هؤلاء الأبرياء وتباهت بالهجوم وأكدت إلى الآن عزمها على ارتكاب القتل مجددا وبأعداد ضخمة. إن هناك للقاعدة من ينتسبون لها في عدة بلدان وممن يسعون إلى توسعة نطاق أنشطتهم. وما أقوله ليس بآراء قابلة للنقاش وإنما هي حقائق يجب معالجتها.

ولا بد أن تكونوا على علم بأننا لا نريد من جيشنا أن يبقى في أفغانستان، ولا نرى أو بالأحرى لا نسعى لإقامة قواعد عسكرية هناك. خسائرنا بين الشباب والشابات هناك تسبب لأمريكا بالغ الأذى. كما يسبب استمرار هذا النزاع تكاليف باهظة ومصاعب سياسية جمة. ونريد بكل سرور أن نرحب بكافة جنودنا وهم عائدون إلى الوطن، إذا استطعنا أن نكون واثقين من عدم وجود متطرفي العنف في أفغانستان والآن في باكستان والذين يحرصون على قتل أكبر عدد ممكن من الأمريكيين. ولكن لسنا واثقين من ذلك بعد.

ولذلك نتعاون في إطار الشراكة مع تحالف دولي يضم 46 بلدا. ورغم التكاليف الباهظة لن يتوانى التزام أمريكا. وفي الحقيقة لا ينبغي على أحد منا أن يتسامح مع أولئك المتطرفين. لقد مارسوا القتل في كثير من البلدان. لقد قتلوا أبناء مختلف العقائد، ولكن معظم ضحاياهم من المسلمين. إن أعمالهم غير متطابقة على الإطلاق مع كل من حقوق البشر وتقدم الأمم والإسلام. وينص القرآن الكريم على أن مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ ]أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ[ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا. (تصفيق)، كما ياتي في القرآن الكريم أن مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا. (تصفيق) ولا شك أن العقيدة الثابتة التي يتمتع بها أكثر من مليار شخص تفوق عظمتها بشكل كبير الكراهية الضيقة الكامنة في صدور البعض. إن الإسلام ليس جزءا من المشكلة المتلخصة في مكافحة التطرف العنيف، وإنما يلعب الإسلام دورا هاما في دعم السلام.

علاوة على ذلك نعلم أن القوة العسكرية وحدها لن تكفي لحل المشاكل في كل من أفغانستان وباكستان. ولذلك وضعنا خطة لاستثمار 1.5 مليار دولار سنويا على مدى السنوات الخمس القادمة لإقامة شراكة مع الباكستانيين لبناء المدارس والمستشفيات والطرق والمؤسسات التجارية وكذلك توفير مئات الملايين لمساعدة النازحين. وهذا أيضا السبب وراء قيامنا بتخصيص ما يربو على 2.8 مليار دولار لمساعدة الأفغان على تنمية اقتصادهم وتوفير خدمات يعتمد عليها الشعب.

اسمحوا لي أيضا أن أتطرق إلى موضوع العراق. لقد اختلف الوضع هناك عن الوضع في أفغانستان، حيث وقع القرار بحرب العراق بصفة اختيارية مما أثار خلافات شديدة سواء في بلدي أو في الخارج. ورغم اعتقادي بأن الشعب العراقي في نهاية المطاف هو الطرف الكاسب في معادلة التخلص من الطاغية صدام حسين، إلا أنني أعتقد أيضا أن أحداث العراق قد ذكرت أمريكا بضرورة استخدام الدبلوماسية وبناء الإجماع الدولي لتسوية مشاكلنا كلما كان ذلك ممكنا. (تصفيق) وفي الحقيقة فإننا نستذكر كلمات توماس جيفرسون الذي قال "إنني أتمنى أن تنمو حكمتنا بقدرما تنمو قوتنا وأن تعلمنا هذه الحكمة درسا مفاده أن القوة ستزداد عظمة كلما قل استخدامها."

تتحمل أمريكا اليوم مسؤولية مزدوجة تتلخص في مساعدة العراق على بناء مستقبل أفضل، وترك العراق للعراقيين. إنني أوضحت للشعب العراقي – (تصفيق) -- وإنني أوضحت للشعب العراقي أننا لا نسعى لإقامة أية قواعد في العراق أو لمطالبة العراق بأية من أراضيه أو موارده. يتمتع العراق بسيادته الخاصة به بمفرده. لذا أصدرت الأوامر بسحب الوحدات القتالية مع حلول شهر أغسطس القادم، ولذا سوف نحترم الاتفاق المبرم مع الحكومة العراقية المنتخبة بأسلوب ديمقراطي والذي يقتضي سحب القوات القتالية من المدن العراقية بحلول شهر يوليو وكذلك سحب جميع قواتنا بحلول عام 2012. (تصفيق) سوف نساعد العراق على تدريب قواته الأمنية وتنمية اقتصاده. ولكننا سنقدم الدعم للعراق الآمن والموحد بصفتنا شريكا له وليس بصفة الراعي.

وأخيرا مثلما لا يمكن لأمريكا أن تتسامح مع عنف المتطرفين، فلا يجب علينا أن نقوم بتغيير أو إهمال مبادئنا أبدا. قد ألحقت أحداث 11 سبتمبر إصابة ضخمة ببلدنا، حيث يمكن تفهم مدى الخوف والغضب الذي خلفته تلك الأحداث، ولكن في بعض الحالات أدى ذلك إلى القيام بأعمال تخالف تقاليدنا ومبادئنا. إننا نتخذ إجراءات محددة لتغيير الاتجاه. وقد قمت بمنع استخدام أساليب التعذيب من قبل الولايات المتحدة منعا باتا، كما أصدرت الأوامر بإغلاق السجن في خليج غوانتانامو مع حلول مطلع العام القادم. (تصفيق)

نحن في أمريكا سوف ندافع عن أنفسنا محترمين في ذلك سيادة الدول وحكم القانون. وسوف نقوم بذلك في إطار الشراكة بيننا وبين المجتمعات الإسلامية التي يحدق بها الخطر أيضا، لأننا سنحقق مستوى أعلى من الأمن في وقت أقرب إذا نجحنا بصفة سريعة في عزل المتطرفين مع عدم التسامح لهم داخل المجتمعات الإسلامية.

أما المصدر الرئيسي الثاني للتوتر الذي أود مناقشته هو الوضع ما بين الإسرائيليين والفلسطينيين والعالم العربي.

إن متانة الأواصر الرابطة بين أمريكا وإسرائيل معروفة على نطاق واسع. ولا يمكن قطع هذه الأواصر أبدا، وهي تستند إلى علاقات ثقافية وتاريخية وكذلك الاعتراف بأن رغبة اليهود في وجود وطن خاص لهم هي رغبة متأصلة في تاريخ مأساوي لا يمكن لأحد نفيه.

لقد تعرض اليهود حول العالم للاضطهاد على مر القرون، وتفاقمت أحوال معاداة السامية في وقوع المحرقة التي لم يسبق لها عبر التاريخ أي مثيل. وإنني سوف أقوم غدا بزيارة معسكر بوخنفالد الذي كان جزءا من شبكة معسكرات الموت التي استخدمها الرايخ الثالث لاسترقاق وتعذيب وقتل اليهود رميا بالأسلحة النارية وتسميما بالغازات. لقد تم قتل 6 ملايين من اليهود، يعني أكثر من إجمالي عدد اليهود بين سكان إسرائيل اليوم. إن نفي هذه الحقيقة هو أمر لا أساس له وينم عن الجهل وبالغ الكراهية. كما أن تهديد إسرائيل بتدميرها أو تكرار الصور النمطية الحقيرة عن اليهود، هما أمران ظالمان للغاية ولا يخدمان إلا غرض استحضار تلك الأحدث الأكثر إيذاءا إلى أذهان الإسرائيليين وكذلك منع حلول السلام الذي يستحقه سكان هذه المنطقة.

أما من ناحية أخرى فلا يمكن نفي أن الشعب الفلسطيني، مسلمين ومسيحيين، قد عانوا أيضا في سعيهم إلى إقامة وطن خاص لهم. و قد تحمل الفلسطينيون آلام النزوح على مدى أكثر من ستين سنة، حيث ينتظر العديد منهم في الضفة الغربية وغزة والبلدان المجاورة لكي يعيشوا حياة يسودها السلام والأمن، هذه الحياة التي لم يستطيعوا عيشها حتى الآن. يتحمل الفلسطينيون الإهانات اليومية، صغيرة كانت أم كبيرة، والتي هي ناتجة عن الاحتلال. وليس هناك أي شك من أن وضع الفلسطينيين لا يطاق، ولن تدير أمريكا ظهرها عن التطلعات المشروعة للفلسطينيين ألا وهي تطلعات الكرامة ووجود الفرص ودولة خاصة بهم. (تصفيق)

لقد استمرت حالة الجمود إذن لعشرات السنوات: شعبان لكل منهما طموحاته المشروعة، ولكل منهما تاريخ مؤلم يجعل من التراضي أمراً صعب المنال، إن توجيه اللوم أمر سهل، إذ يشير الفلسطينيون إلى تأسيس دولة إسرائيل وما أدت إليه من تشريد للفلسطينيين، ويشير الإسرائيليون إلى العداء المستمر والاعتداءات التي يتعرضون لها داخل حدود إسرائيل وخارج هذه الحدود على مدى التاريخ. ولكننا إذا نظرنا إلى هذا الصراع من هذا الجانب أو من الجانب الآخر، فإننا لن نتمكن من رؤية الحقيقة: لأن السبيل الوحيد للتوصل إلى تحقيق طموحات الطرفين يكون من خلال دولتين يستطيع فيهما الإسرائيليون والفلسطينيون أن يعيشوا في سلام وأمن. (تصفيق)

إن هذا السبيل يخدم مصلحة إسرائيل ومصلحة فلسطين ومصلحة أمريكا ومصلحى العالم، ولذلك سوف أسعى شخصياً للوصول إلى هذه النتيجة، متحلياً بالقدر اللازم الذي تقتضيه هذه المهمة من الصبر والتفاني. (تصفيق) إن الالتزامات، الالتزامات التي وافق عليها الطرفان بموجب خريطة الطريق هي التزامات واضحة. لقد آن الأوان، من أجل إحلال السلام، لكي يتحمل الجانبان مسؤولياتهما، ولكي نتحمل جميعنا مسؤولياتنا كذلك.

يجب على الفلسطينيين أن يتخلوا عن العنف، إن المقاومة عن طريق العنف والقتل أسلوب خاطئ ولا يؤدي إلى النجاح. لقد عانى السود في أمريكا طوال قرون من الزمن من سوط العبودية ومن مهانة التفرقة والفصل بين البيض والسود، ولكن العنف لم يكن السبيل الذي مكنهم من الحصول على حقوقهم الكاملة والمتساوية، بل كان السبيل إلى ذلك إصرارهم وعزمهم السلمي على الالتزام بالمثل التي كانت بمثابة الركيزة التي اعتمد عليها مؤسسو أمريكا، وهذا هو ذات التاريخ الذي شاهدته شعوب كثيرة تشمل شعب جنوب أفريقيا وجنوب آسيا وأوروبا الشرقية وأندونيسيا. وينطوي هذا التاريخ على حقيقة بسيطة، ألا وهي أن طريق العنف طريق مسدود، وأن إطلاق الصواريخ على الأطفال الإسرائيليين في مضاجعهم أو تفجير حافلة على متنها سيدات مسنات لا يعبر عن الشجاعة أو عن القوة، ولا يمكن اكتساب سلطة التأثير المعنوي عن طريق تنفيذ مثل هذه الأعمال، إذ يؤدي هذا الأسلوب إلى التنازل عن هذه السلطة.

والآن، على الفلسطينيين تركيز اهتمامهم على الأشياء التي يستطيعون إنجازها، ويجب على السلطة الفلسطينية تنمية قدرتها على ممارسة الحكم من خلال مؤسسات تقدم خدمات للشعب وتلبي احتياجاته، إن تنظيم حماس يحظى بالدعم من قبل بعض الفلسطينيين ولكن على تنظيم حماس أن يدرك المسؤوليات التي عليه أن يتحملها، ويتعين على تنظيم حماس أن يضع حداً للعنف وأن يعترف بالاتفاقات السابقة وأن يعترف بحق إسرائيل في البقاء حتى يؤدي دوره في تلبية طموحات الفلسطينيين وتوحيد الشعب الفلسطيني.

وفي نفس الوقت، يجب على الإسرائيليين الإقرار بأن حق فلسطين في البقاء هو حق لا يمكن إنكاره، مثلما لا يمكن إنكار حق إسرائيل في البقاء. إن الولايات المتحدة لا تقبل مشروعية استمرار المستوطنات الإسرائيلية. (تصفيق) إن عمليات البناء هذه تنتهك الاتفاقات السابقة وتقوض من الجهود المبذولة لتحقيق السلام. لقد آن الأوان لكي تتوقف هذه المستوطنات. (تصفيق)

كما يجب على إسرائيل أن تفي بما التزمت به بشأن تأمين تمكين الفلسطينيين من أن يعيشوا ويعملوا ويطوروا مجتمعهم. إن الأزمة الإنسانية المستمرة في غزة والتي تصيب الأسر الفلسطينية بالهلاك لا توفر الأمن لإسرائيل، كما أن استمرار انعدام الفرص في الضفة الغربية لا يوفر لإسرائيل الأمن. إن التقدم في الحياة اليومية التي يعيشها الشعب الفلسطيني يجب أن يكون جزءاً هاماً من الطريق المؤدي للسلام، ويجب على إسرائيل أن تتخذ خطوات ملموسة لتحقيق مثل هذا التقدم.

وأخيراً، يجب على الدول العربية أن تعترف بأن مبادرة السلام العربية كانت بداية هامة، وأن مسؤولياتها لا تنتهي بهذه المبادرة، كما ينبغي عليها أن لا تستخدم الصراع بين العرب وإسرائيل لإلهاء الشعوب العربية عن مشاكلها الأخرى، بل يجب أن تكون هذه المبادرة سببا لحثهم على العمل لمساعدة الشعب الفلسطيني على تطوير المؤسسات التي سوف تعمل على مساندة دولتهم، ومساعدة الشعب الفلسطيني على الاعتراف بشرعية إسرائيل واختيار سبيل التقدم بدلا من السبيل الانهزامي الذي يركز الاهتمام على الماضي.

سوف تنسق أمريكا سياساتنا مع سياسات أولئك الذين يسعون من أجل السلام، وسوف تكون تصريحاتنا التي تصدر علنا هي ذات التصريحات التي نعبر عنها في اجتماعاتنا الخاصة مع الإسرائيليين والفلسطينيين والعرب. (تصفيق) إننا لا نستطيع أن نفرض السلام، ويدرك كثيرون من المسلمين في قرارة أنفسهم أن إسرائيل لن تختفي، وبالمثل، يدرك الكثيرون من الإسرائيليين أن دولة فلسطينية أمر ضروري. لقد آن الأوان للقيام بعمل يعتمد على الحقيقة التي يدركها الجميع.

لقد سالت دموع الكثيرين وهدرت دماء الكثيرين، وعلينا جميعا تقع مسئولية العمل من أجل ذلك اليوم الذي تستطيع فيه أمهات الإسرائيليين والفلسطينيين مشاهدة أبنائهم يتقدمون في حياتهم دون خوف، وعندما تصبح الأرض المقدسة التي نشأت فيها الأديان الثلاثة العظيمة مكانا للسلام الذي أراده الله لها، وعندما تصبح مدينة القدس وطنا دائما لليهود والمسيحيين والمسلمين، المكان الذي يستطيع فيه أبناء سيدنا إبراهيم عليه السلام أن يتعايشوا في سلام، تماما كما ورد في قصة الإسراء - (تصفيق) – كما ورد في قصة الإسراء، عندما أقام الأنبياء موسى وعيسى ومحمد سلام الله عليهم الصلاة معا. (تصفيق)

إن المصدر الثالث للتوتر يتعلق باهتمامنا المشترك بحقوق الدول ومسئولياتها بشأن الأسلحة النووية.

لقد كان هذا الموضوع مصدرا للتوتر الذي طرأ مؤخراً على العلا قات بين الولايات المتحدة وجمهورية إيران الإسلامية، التي ظلت لسنوات كثيرة تعبر عن هويتها من خلال موقفها المناهض لبلدي، والتاريخ بين بلدينا تاريخ عاصف بالفعل، إذ لعبت الولايات المتحدة في إبان فترة الحرب الباردة دورا في الإطاحة بالحكومة الإيرانية المنتخبة بأسلوب ديمقراطي، ولعبت إيران منذ قيام الثورة الإسلامية دوراً في أعمال اختطاف الرهائن وأعمال العنف ضد القوات والمدنيين الأمريكيين. هذا التاريخ تاريخ معروف. لقد أعلنت بوضوح لقادة إيران وشعب إيران أن بلدي، بدلا من أن يتقيد بالماضي، يقف مستعداً للمضي قدما، والسؤال المطروح الآن لا يتعلق بالأمور التي تناهضها إيران، ولكنه يرتبط بالمستقبل الذي تريد إيران أن تبنيه.

إن التغلب على فقدان الثقة الذي استمر لعشرات السنوات سوف يكون صعباً، ولكننا سوف نمضي قدما مسلحين بالشجاعة واستقامة النوايا والعزم، سيكون هناك الكثير من القضايا التي سيناقشها البلدان، ونحن مستعدين للمضي قدماً دون شروط مسبقة على أساس الاحترام المتبادل. إلا أن الأمر الواضح لجميع المعنيين بموضوع الأسلحة النووية هو أننا قد وصلنا إلى نقطة تتطلب الحسم، وهي ببساطة لا ترتبط بمصالح أمريكا، ولكنها ترتبط بمنع سباق للتسلح النووي قد يدفع بالمنطقة إلى طريق محفوف بالمخاطر.

إنني مدرك أن البعض يعترض على حيازة بعض الدول لأسلحة لا توجد مثلها لدى دول أخرى، ولا ينبغي على أية دولة أن تختار الدول التي تملك أسلحة نووية، وهذا هو سبب قيامي بالتأكيد مجددا وبشدة على التزام أمريكا بالسعي من أجل عدم امتلاك أي من الدول للأسلحة النووية، (تصفيق) وينبغي على أية دولة، بما في ذلك إيران، أن يكون لها حق الوصول إلى الطاقة النووية السلمية إذا امتثلت لمسؤولياتها بموجب معاهدة منع انتشار الأسلحة النووية، وهذا الالتزام هو التزام جوهري في المعاهدة، ويجب الحفاظ عليه من أجل جميع الملتزمين به، وأملي أن يكون هذا الهدف هدفاً مشتركاً لجميع بلدان المنطقة.

إن الموضوع الرابع الذي أريد أن أتطرق إليه هو الديمقراطية. (تصفيق)

أعلم أن – أعلم أن جدلاً حول تعزيز الديمقراطية وحقوق جميع البشر كان يدور خلال السنوات الأخيرة وأن جزءاً كبيراً من هذا الجدل كان متصلاً بالحرب في العراق. إسمحولي أن أتحدث بوضوح وأقول ما يلي: لا يمكن لأية دولة، ولا ينبغي على أية دولة، أن تفرض نظاما للحكم على أية دولة أخرى.

ومع ذلك، لن يقلل ذلك من التزامي تجاه الحكومات التي تعبر عن إرادة الشعب، حيث يتم التعبير عن هذا المبدأ في كل دولة وفقاً لتقاليد شعبها. إن أمريكا لا تفترض أنها تعلم ما هو أفضل شيء بالنسبة للجميع، كما أننا لا نفترض أن تكون نتائج الانتخابات السلمية هي النتائج التي نختارها، ومع ذلك يلازمني اعتقاد راسخ أن جميع البشر يتطلعون لامتلاك قدرة التعبير عن أفكارهم وآرائهم في أسلوب الحكم المتبع في بلدهم، ويتطلعون للشعور بالثقة في حكم القانون وفي الالتزام بالعدالة والمساواة في تطبيقه، ويتطلعون كذلك لشفافية الحكومة وامتناعها عن نهب أموال الشعب، ويتطلعون لحرية اختيار طريقهم في الحياة. إن هذه الأفكار ليست أفكارا أمريكية فحسب، بل هي حقوق إنسانية، وهي لذلك الحقوق التي سوف ندعمها في كل مكان. (تصفيق)

لا يوجد طريق سهل ومستقيم لتلبية هذا الوعد، ولكن الأمر الواضح بالتأكيد هو أن الحكومات التي تحمي هذه الحقوق هي في نهاية المطاف الحكومات التي تتمتع بقدر أكبر من الاستقرار والنجاح والأمن. إن قمع الأفكار لا ينجح أبداً في القضاء عليها. إن أمريكا تحترم حق جميع من يرفعون أصواتهم حول العالم للتعبير عن آرائهم بأسلوب سلمي يراعي القانون، حتى لو كانت آرائهم مخالفة لآرائنا، وسوف نرحب بجميع الحكومات السلمية المنتخبة، شرط أن تحترم جميع أفراد الشعب في ممارستها للحكم.

هذه النقطة الأخيرة لها أهميتها لأن البعض لا ينادون بالديمقراطية إلا عندما يكونون خارج مراكز السلطة، ولا يرحمون الغير في ممارساتهم القمعية لحقوق الآخرين عند وصولهم إلى السلطة. (تصفيق) إن الحكومة التي تتكون من أفراد الشعب وتدار بواسطة الشعب هي المعيار الوحيد لجميع من يتطلع لشغل مراكز السلطة، وذلك بغض النظر عن المكان الذي تتولى فيه مثل هذه الحكومة ممارسة مهامها: إذ يجب على الحكام أن يمارسوا سلطاتهم من خلال التوافق في الرأي وليس عن طريق الإكراه، ويجب على الحكام أن يحترموا حقوق الأقليات وأن يشاركوا بروح من التسامح والتراضي، ويجب عليهم أن يعطوا مصالح الشعب والأشغال المشروعة للعملية السياسية الأولوية على مصالح الحزب الذي ينتمون إليه. إن الانتخابات التي تتم دون هذه العناصر لا تؤدي إلى ديمقراطية حقيقية.

أحد أعضاء جمهور الحاضرين: ياباراك أوباما: إننا نحبك.

الرئيس أوباما: شكرأً (تصفيق)

أما الموضوع الخامس الذي يجب علينا الوقوف أمامه معا، فهو موضوع الحرية الدينية.

إن التسامح تقليد عريق يفخر به الإسلام. نشاهد هذا التسامح في تاريخ الأندلس وقرطبة خلال فترة محاكم التفتيش. لقد شاهدت بنفسي هذا التسامح عندما كنت طفلاً في أندونيسيا، إذ كان المسيحيون في ذلك البلد الذي يشكل فيه المسلمون الغالبية، يمارسون طقوسهم الدينية بحرية. إن روح التسامح التي شاهدتها هناك هي ما نحتاجه اليوم، إذ يجب أن تتمتع الشعوب في جميع البلدان بحرية اختيار العقيدة وأسلوب الحياة القائم على ما تمليه عليهم عقولهم وقلوبهم وأرواحهم بغض النظر عن العقيدة التي يختارونها لأنفسهم، لأن روح التسامح هذه ضرورية لازدهار الدين، ومع ذلك تواجه روح التسامح هذه تحديات مختلفة.

ثمة توجه مزعج في أوساط بعض المسلمين ينزع إلى تحديد قوة عقيدة الشخص وفقاً لموقفه الرافض لعقيدة الآخر. إن التعددية الدينية هي ثروة يجب الحفاظ عليها، ويجب أن يشمل ذلك الموارنة في لبنان أو الأقباط في مصر، (تصفيق) وإذا كان إخلاصنا صادقاً، يجب إصلاح خطوط الانفصال في أوساط المسلمين كذلك لأن الانقسام بين السنيين والشيعيين قد أدى إلى عنف مأساوي، ولا سيما في العراق.

إن الحرية الدينية هي الحرية الأساسية التي تمكن الشعوب من التعايش، ويجب علينا دائما أن نفحص الأساليب التي نتبعها لحماية هذه الحرية، فالقواعد التي تنظم التبرعات الخيرية في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، أدت إلى تصعيب تأدية فريضة الزكاة بالنسبة للمسلمين، وهذا هو سبب التزامي بالعمل مع الأمريكيين المسلمين لضمان تمكينهم من تأدية فريضة الزكاة.

وبالمثل، من الأهمية بمكان أن تمتنع البلدان الغربية عن وضع العقبات أمام المواطنين المسلمين لمنعهم من التعبير عن دينهم على النحو الذي يعتبرونه مناسبا، فعلى سبيل المثال، عن طريق فرض الثياب التي ينبغي على المرأة المسلمة أن ترتديها. إننا ببساطة لا نستطيع التستر على معاداة أي دين من خلال التظاهر بالليبرالية.

ينبغي أن يكون الإيمان في الواقع عاملاُ للتقارب فيما بيننا، ولذلك نعمل الآن على تأسيس مشاريع جديدة تطوعية في أمريكا من شأنها التقريب فيما بين المسيحيين والمسلمين واليهود. إننا لذلك نرحب بالجهود المماثلة لمبادرة عاهل المملكة العربية السعودية جلالة الملك عبد الله المتمثلة في حوار الأديان، كما نرحب بالموقف الريادي الذي اتخذته تركيا في تحالف الحضارات. إننا نستطيع أن نقوم بجهود حول العالم لتحويل حوار الأديان إلى خدمات تقدمها الأديان يكون من شأنها بناء الجسور التي تربط بين الشعوب وتؤدي بهم إلى تأدية أعمال تدفع إلى الأمام عجلة التقدم لجهودنا الإنسانية المشتركة، سواء كان ذلك في مجال مكافحة الملاريا في أفريقيا أو توفير الإغاثة في أعقاب كارثة طبيعية.

إن الموضوع السادس الذي أريد التطرق إليه هو موضوع حقوق المرأة.

(تصفيق) أعلم – وجمهور الحاضرين يوضح لي ذلك - أعلم أن الجدل حول هذا الموضوع يدور بنشاط، وأرفض الرأي الذي يعبر عنه البعض في الغرب ويعتبر المرأة التي تختار غطاء لشعرها أقل شأنا من غيرها، ولكنني أعتقد أن المرأة التي تُحرم من التعليم تُحرم كذلك من المساواة. (تصفيق) إن البلدان التي تحصل فيها المرأة على تعليم جيد هي غالبا بلدان تتمتع بقدر أكبر من الرفاهية، وهذا ليس من باب الصدفة.

إسمحوا لي أن أتحدث بوضوح: إن قضايا مساواة المرأة ليست ببساطة قضايا للإسلام وحده، لقد شاهدنا بلدانا غالبية سكانها من المسلمين، مثل تركيا وباكستان وبانجلادش وإندونيسيا، تنتخب المرأة لتولي قيادة البلد. وفي نفس الوقت يستمر الكفاح من أجل تحقيق المساواة للمرأة في بعض جوانب الحياة الأمريكية وفي بلدان العالم.

أنا مقتنع تماما أن باستطاعة بناتنا تقديم مساهمات إلى مجتمعاتنا تتساوى مع ما يقدمه لها أبناؤنا، (تصفيق) وسوف يتم تحقيق التقدم في رفاهيتنا المشتركة من خلال إتاحة الفرصة لجميع الرجال والنساء لتحقيق كل ما يستطيعون تحقيقه من إنجازات. أنا لا أعتقد أن على المرأة أن تسلك ذات الطريق الذي يختاره الرجل لكي تحقق المساواة معه، كما أحترم كل إمرأة تختار ممارسة دورا تقليديا في حياتها، ولكن هذا الخيار ينبغي أن يكون للمرأة نفسها. ولذلك سوف تعمل الولايات المتحدة مع أي بلد غالبية سكانه من المسلمين من خلال شراكة لدعم توسيع برامج محو الأمية للفتيات ومساعدتهن على السعي في سبيل العمل عن طريق توفير التمويل الأصغر الذي يساعد الناس على تحقيق أحلامهم. (تصفيق)

وأخيراً، أريد أن أتحدث عن التنمية الاقتصادية وتنمية الفرص.

أعلم أن الكثيرين يشاهدون تناقضات في مظاهر العولمة، لأن شبكة الإنترنت وقنوات التليفزيون لديها قدرات لنقل المعرفة والمعلومات، ولديها كذلك قدرات لبث مشاهد جنسية منفرة وفظة وعنفا غير عقلاني إلى داخل بيوتهم، وباستطاعة التجارة أن تأتي بثروات وفرص جديدة، ولكنها في ذات الوقت تُحدِث في المجتمعات اختلالات وتغييرات كبيرة ، وتأتي مشاعر الخوف في جميع البلدان، حتى في بلدي، مع هذه التغييرات، وهذا الخوف هو خوف من أن تؤدي الحداثة إلى فقدان السيطرة على خياراتنا الاقتصادية وسياساتنا، والأهم من ذلك، على هوياتنا، وهي الأشياء التي نعتز بها في مجتمعاتنا وفي أسرنا وفي تقاليدنا وفي عقيدتنا.

ولكني أعلم أيضا أن التقدم البشري لا يمكن إنكاره، فالتناقض بين التطور والتقاليد ليس أمراً ضرورياً، إذ تمكنت بلدان مثل اليابان وكوريا الجنوبية من إحداث تنمية ضخمة لأنظمتها الاقتصادية، وتمكنت في ذات الوقت من الحفاظ على ثقافتها المتميزة. وينطبق ذلك على التقدم الباهر الذي شاهده العالم الإسلامي من كوالا لمبور إلى دبي، لقد أثبتت المجتمعات الإسلامية منذ قديم الزمان وفي عصرنا الحالي أنها تستطيع أن تتبوأ مركز الطليعة في الابتكار والتعليم.

وهذا أمر هام، إذ لا يمكن أن تعتمد أية إستراتيجية للتنمية على الثروات المستخرجة من تحت الأرض، ولا يمكن إدامة التنمية مع وجود البطالة في أوساط الشباب، لقد استمتع عدد كبير من دول الخليج بالثراء المتولد عن النفط، وتبدأ بعض هذه الدول الآن بالتركيز على قدر أعرض من التنمية، ولكن علينا جميعا أن ندرك أن التعليم والابتكار سيكونان مفتاحا للثروة في القرن الواحد والعشرين، (تصفيق) ولا زال الاستثمار في هذين المجالين ضئيلاً في عدد كبير من المجتمعات الإسلامية. إنني أؤكد على مثل هذه الاستثمارات في بلدي، لقد كانت أمريكا في الماضي تركز اهتمامها على النفط والغاز في هذا الجزء من العالم، ولكننا نسعى الآن للتعامل مع أمور تشمل أكثر من ذلك.

فيما يتعلق بالتعليم، سوف نتوسع في برامج التبادل ونرفع من عدد المنح الدراسية، مثل تلك التي أتت بوالدي إلى أمريكا. (تصفيق) وسوف نقوم في نفس الوقت بتشجيع عدد أكبر من الأمريكيين على الدراسة في المجتمعات الإسلامية، وسوف نوفر للطلاب المسلمين الواعدين فرصاً للتدريب في أمريكا، وسوف نستثمر في سبل التعليم الإفتراضي للمعلمين والتلاميذ في جميع أنحاء العالم عبر الفضاء الإلكتروني، وسوف نستحدث شبكة إلكترونية جديدة لتمكين الشباب في ولاية كنساس من الاتصال المباشر مع نظرائهم في القاهرة.

وفيما يتعلق بالتنمية الاقتصادية، سوف نستحدث هيئة جديدة من رجال الأعمال المتطوعين لتكوين شراكة مع نظرائهم في البلدان التي يشكل فيها المسلمون أغلبية السكان، وسوف أستضيف مؤتمر قمة لأصحاب المشاريع المبتكرة هذا العام لتحديد كيفية تعميق العلاقات بين الشخصيات القيادية في مجال العمل التجاري والمهني والمؤسسات وأصحاب المشاريع الابتكارية الاجتماعية في الولايات المتحدة وفي المجتمعات الإسلامية في جميع أنحاء العالم.

وفيما يتعلق بالعلوم والتكنولوجيا، سوف نؤسس صندوقا ماليا جديدا لدعم التنمية والتطور التكنولوجي في البلدان التي يشكل فيها المسلمون غالبية السكان، وللمساهمة في نقل الأفكار إلى السوق حتي تستطيع هذه البلدان استحداث المزيد من فرص للعمل، وسوف نفتتح مراكز للتفوق العلمي في أفريقيا والشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا، وسوف نعين موفدين علميين للتعاون في برامج من شأنها تطوير مصادر جديدة للطاقة، واستحداث فرص خضراء للعمل لا تضر بالبيئة وسبل لترقيم السجلات، وتنظيف المياه، وزراعة محاصيل جديدة. واليوم، أعلن عن جهود عالمية جديدة مع منظمة المؤتمر الإسلامي للقضاء على مرض شلل الأطفال، وسوف نسعى من أجل توسيع الشراكة مع المجتمعات الإسلامية لتعزيز صحة الأطفال والأمهات.

يجب إنجاز جميع هذه الأمور عن طريق الشراكة، إن الأمريكيين مستعدون للعمل مع المواطنين والحكومات، ومع المنظمات الأهلية والقيادات الدينية والشركات التجارية والمهنية في المجتمعات الإسلامية حول العالم من أجل مساعدة شعوبنا في مساعيهم الرامية لتحقيق حياة أفضل.

إن معالجة الأمور التي وصفتها لن تكون سهلة، ولكننا نتحمل معاً مسؤولية ضم صفوفنا والعمل معا نيابة عن العالم الذي نسعى من أجله، وهو عالم لا يهدد فيه المتطرفون شعوبنا، عالم تعود فيه القوات الأمريكية إلى ديارها، عالم ينعم فيه الفلسطينيون والإسرائليون بالأمان في دولة لكل منهم، وعالم تُستخدم فيه الطاقة النووية لأغراض سلمية، وعالم تعمل فيه الحكومات على خدمة المواطنين وعالم تحظى فيه حقوق جميع البشر بالاحترام. هذه هي مصالحنا المشتركة، وهذا هو العالم الذي نسعى من أجله، والسبيل الوحيد لتحقيق هذا العالم هو العمل معاً.

أعلم أن هناك الكثيرون من المسلمين وغير المسلمين الذين تراودهم الشكوك حول قدرتنا على استهلال هذه البداية، وهناك البعض الذين يسعون إلى تأجيج نيران الفرقة والانقسام والوقوف في وجه تحقيق التقدم، ويقترح البعض أن الجهود المبذولة في هذا الصدد غير مجدية، وأن الاختلاف مصيرنا وأن الحضارات سوف تصطدم حتما، وهناك الكثيرون كذلك الذين يتشككون ببساطة في إمكانية تحقيق التغيير الحقيقي، فالمخاوف كثيرة وانعدام الثقة كبير، وقد أدى مرور الأعوام إلى تضخيمها ولكننا لن نتقدم أبدا إلى الأمام إذا اخترنا التقيد بالماضي. وأريد أن أخاطب الشباب بالتحديد، لكي أقول للشباب من جميع الأديان ومن جميع البلدان أنكم أنتم الذين تملكون أكثر من أي شخص آخر، القدرة على تحديد معالم هذا العالم وفقاً لتخيلاتكم المجددة له.

إن الفترة الزمنية التي نعيش فيها جميعاً مع بعضنا البعض في هذا العالم هي فترة قصيرة، والسؤال المطروح علينا هو هل سنركز اهتمامنا خلال هذه الفترة الزمنية على الأمور التي تفرق بيننا، أم سنلتزم بجهود مستديمة للوصول إلى موقف مشترك، وتركيز اهتمامنا على المستقبل الذي نسعى إليه من أجل أبنائنا، واحترام كرامة جميع البشر.

إن خوض الحروب أسهل من إنهائها، كما أن توجيه اللوم للآخرين أسهل من أن ننظر إلى ما يدور في أعماقنا، كما أن ملاحظة الجوانب التي نختلف فيها مع الآخرين أسهل من العثور على الجوانب المشتركة بيننا، ومع ذلك، ينبغي علينا أن نختار الطريق السليم وألا نكتفي باختيار الطريق السهل. ولكل دين من الأديان قاعدة جوهرية تدعونا لأن نعامل الناس مثلما نريد منهم أن يعاملونا، ( تصفيق) وتعلو هذه الحقيقة على البلدان والشعوب، وهي عقيدة ليست بجديدة، وهي ليست عقيدة السود أو البيض أو السمر، وليست هذه العقيدة مسيحية أو مسلمة أو يهودية، هي عقيدة الإيمان الذي بدأت نبضاتها في مهد الحضارة والتي لا زالت تنبض اليوم في قلوب آلاف الملايين من البشر، هي الإيمان بالآخرين: الإيمان الذي أتى بي إلى هنا اليوم.

إننا نملك القدرة على تشكيل العالم الذي نسعى من أجله، ولكن يتطلب ذلك منا أن نتحلى بالشجاعة اللازمة لاستحداث هذه البداية الجديدة، آخذين بعين الاعتبار ما كُتِب في القرآن الكريم: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا".

ونقرأ في التلمود ما يلي: "إن الغرض من النص الكامل للتوراة هو تعزيز السلام."

ويقول لنا الكتاب المقدس: "هنيئاً لصانعي السلام، لأنهم أبناء الله يُدعونَ." (تصفيق)

باستطاعة شعوب العالم أن تعيش معا في سلام. إننا نعلم أن هذه رؤية الرب، وعلينا الآن أن نعمل على الأرض لتحقيق هذه الرؤية. شكرا لكم والسلام عليكم. شكراً جزيلاً. شكراً. (تصفيق)

النهاية - الساعة الثانية و5 دقائق بعد الظهر (14:05) بالتوقيت المحلي في القاهرة

نهاية النص